পুঠিয়াততে বিএনপি প্রার্থী ‘মামুন’ জয়ই।
সৌমেন মন্ডল, রাজশাহী ব্যুরোঃ রাজশাহীর পুঠিয়া পৌরসভা নির্বাচনে ৭৬০ ভোট বেশি পেয়ে বেসরকারিভাবে মেয়র নির্বাচিত হয়েছেন বিএনপি মনোনিত প্রার্থী (ধানের শীর্ষ মার্কা) আল মামুন খান। তার মোট প্রাপ্ত ভোট ৫ হাজার ৯২০টি। আর তার নিকতম প্রতিদ্বন্দ্বি আ’লীগ মনোনিত প্রার্থী (নৌকা) রবিউল ইসলাম রবির পেয়েছেন ৫ হাজার ১৬০ ভোট।
এদিকে পৌরসভার সকল কেন্দ্রে কোনো প্রকার অপ্রতিকর ঘটনা ছাড়াই সকাল ৮টা থেকে টানা বিকেল ৪টা পর্যন্ত ভোটগ্রহণ চলে। তীব্র শীত উপেক্ষা করে সকাল থেকে কেন্দ্রে আগত সকল ভোটারগণ স্বাচ্ছেন্দে তাদের পছন্দের প্রার্থীকে ভোট প্রদান করেছেন। ভোট গ্রহণ শেষে সন্ধ্যা সাড়ে ৭ টার দিকে উপজেলা পরিষদে বেসরকারিভাবে ফলাফল ঘোষণা করা হয়। উপজেলা নির্বাচন কর্মকর্তা জয়নুল আবেদীন ফলাফলের বিষয়টি আনুষ্ঠানিকভাবে ঘোষণা করেন।
উল্লেখ্য, পুঠিয়া পৌরসভায় এবার মোট ভোটার সংখ্যা ১৬ হাজার ৬৩৩ জন। এর মধ্যে পুরুষ ভোটার ৮ হাজার ১৬০ জন ও মহিলা ভোটার ৮ হাজার ৪৭৩ জন। আর পৌরসভার সকল ভোট কেন্দ্রে ইভিএমের মাধ্যমে ভোট গ্রহণ করা হয়েছে
নিষেধাজ্ঞা মধুমতির অবৈধ স্থাপনার মূল হোতা হাজী আব্দুল বাতেন ( পর্ব ১ )ভিডিও
স্টাফ রিপোর্টারঃ আদালত থেকে অবৈধ ঘোষিত সাভারের আমিনবাজার এলাকার মধুমতি মডেল টাউনে গড়ে তোলা হচ্ছে আবাসিক ভবন। আদালতের রায় অনুযায়ী প্রকল্পের ভরাট করা মাটি অপসারণ করে ৬ মাসের মধ্যে যেখানে জলাভূমিগুলোকে আগের অবস্থায় ফিরিয়ে আনার কথা ছিল সেখানে এখন দেদারছে চলছে বড় রড় ভবন সহ বিভিন্ন কলকারখানা তৈরির কাজ ।
আর এসব সকল কাজের মদত দিচ্ছে ভাকুর্তা ইউনিয়ন আওয়ামীলীগ এর যুগ্নসাধারণ সম্পাদক হাজী আব্দুল বাতেন।
নাম প্রকাশে অনিচ্ছুক অনেকেই বলছেন, বাতেন হাজীর ছত্র ছায়ায় মধুমতি মডেল টাউনের সকল কাজ চলে ।
তিনি অবৈধ ঘোষিত মধুমতি মডেল টাউনে , নিজের রাজনৈতিক ক্ষমতার দাপট দেখিয়ে মাটি ভরাট,জমি দখল , ও ভিবিন্ন ভবন নির্মাণের কাজ সমাপ্ত করছেন ।
সরেজমিন ঘুরে আরও দেখা গেছে, মধুমতি মডেল টাউনের চারিদিকে ঘিরে লাগানো গাছগুলো অনেক উঁচু হয়ে উঠেছে। ফলে মধুমতি মডেল টাউনে একটি আড়াল তৈরি হয়েছে। এই আড়ালকেই পূঁজি করে সেখানে চলছে রাত দিন নির্মাণ সহ জমি ভরাটের কাজ।
ইউনিয়ন আওয়ামীলীগ এর যুগ্নসাধারণ সম্পাদক হাজী আব্দুল বাতেন। বিভিন্ন সময় বিভিন্ন রাজনৈতিক নেতাকর্মীদের নাম ভাঙিয়ে দীর্ঘ দিন যাবত এমন অবৈধ কর্মকাণ্ড করে আসছেন ।
উল্লেখ্যঃ বন্যার পানিপ্রবাহ এলাকা ভরাট করে মধুমতি মডেল টাউন প্রকল্প বাস্তবায়নের বৈধতা চ্যালেঞ্জ করে ২০০৪ সালের ১৪ আগস্ট হাইকোর্টে একটি রিট আবেদন করে বাংলাদেশ পরিবেশ আইনবিদ সমিতি বেলা। প্রকল্পটি রাজউকের অনুমোদিত নয় বলেও সেখানে জানানো হয়।
ওই রিটের শুনানি করে ২০০৫ সালের ২৭ জুলাই হাইকোর্ট প্রকল্পটি অবৈধ ঘোষণা করে রায় দেন। পরে ২০১২ সালের ৭ আগস্ট সুপ্রিমকোর্টের আপিল বিভাগেও সেই রায় বহাল থাকে। এরপর মেট্রো মেকার্স ও জমির মালিকদের পক্ষ থেকে মোট পাঁচটি রিভিউ আবেদন করা হয় সর্বোচ্চ আদালতে।
সেসব আবেদনের ওপর শুনানি করে আপিল বিভাগ তা খারিজ করে দেন। আবেদনের পক্ষে শুনানিতে ছিলেন আইনজীবী মুনসুরুল হক চৌধুরী, আবদুল মতিন খসরু, ফজলে নূর তাপস, আবদুস সাত্তার ও নিখিল সাহা। অন্যদিকে বেলার পক্ষে ছিলেন আইনজীবী ফিদা এম কামাল, সৈয়দা রিজওয়ানা হাসান ও সাঈদ আহম কবির।
আইনজীবীরা জানান, আপিলের রায় পুনর্বিবেচনা চেয়ে মেট্রো মেকার্সের দুটি এবং প্রায় আড়াই হাজার প্লট মালিকদের সংগঠন মধুমতি মডেল টাউন প্লট ওনার্স ফাউন্ডেশনের পক্ষে আরও একটি আবেদন করা হয়েছিল। এছাড়া প্লট মালিক আনসার উদ্দিনসহ আরও ৫৫ জন প্লট মালিকের পক্ষে এবং আবদুস সাত্তারসহ ১৮ জন প্লট মালিকের পক্ষে আরও দুটি রিভিউ আবেদন করা হয়। সর্বোচ্চ আদালত এগুলো খারিজ করে দেয়ায় আগের সিদ্ধান্তই অনড় থাকল।
( পর্ব ১ )
বেনাপোলে ডায়াবেটিক রোগীদের জন্য ফ্রি চিকিৎসা ক্যাম্প উদ্বোধন
মোঃ রাসেল ইসলাম,বেনাপোল প্রতিনিধি: “নিয়মিত হাটুন,সুস্থ থাকুন” এই প্রতিপাদ্য নিয়ে ডায়াবেটিক রোগীদের জন্য ফ্রি চিকিৎসা ক্যাম্প কেন্দ্র উদ্বোধন করলো বেনাপোলের নবীন-প্রবীন রাজনৈতিক নেতৃবৃন্দ,শিক্ষাবীদ,সমাজসেবক, ব্যবসায়ীবৃন্দ সহ সমাজের বিশিষ্টজন সমন্বয়ে রোগমুক্তির অন্বেষনে গঠিত একটি অরাজনৈতিক সংগঠন “ভোরের সাথী” বেনাপোল নামের সংগঠনটি।
শুক্রবার(২৫ ডিসেম্বর) সকাল ৭’০০ ঘটিকায় বেনাপোল ছোট আঁচড়া এলাকার হাই রাস্তার মোড়ে ‘ভোরের সাথী’র নিজস্ব কার্যালয়ে রোগীর চিকিৎসার মাধ্যমে এই ক্যাম্প উদ্বোধন করা হয়, রোগী উপস্থিত থাকা পর্যন্ত চিকিৎসা প্রদান অব্যাহত থাকবে বলে সংগঠনটির পক্ষ থেকে জানানো হয়েছে। রিপোর্ট লেখা পর্যন্ত প্রায় ৩০০ রোগীকে চিকিৎসা প্রদান করা হয়েছে। ‘ভোরের সাথী’র বর্তমান কর্ণধার( সভাপতি) এবং শার্শা উপজেলা আ.লীগের সাধারন সম্পাদক আলহাজ্ব নুরুজ্জামান তার সাথী সংগঠনের সকলকে নিয়ে এই ক্যাম্পটি উদ্বোধন করেন। এখানে বেনাপোলের অভিজ্ঞ ডাক্তার দ্বারা একজন রোগীর ডায়াবেটিক পরীক্ষা, রোগীর প্রেসার নির্নয় এবং ওজন নির্ধারন করা সহ প্রত্যেক রোগীকে মাস্ক বিতরন ও প্রত্যেকে সকালের খাবার প্রদান করা হয়।
এ ব্যাপারে প্রথম দিন জনসাধারনের মধ্যে স্বাস্থ্য সচেতনতা আনতে ক্যাম্প সংলগ্ন ‘সচেতনতা এবং উদ্বুদ্ধ করন শীর্ষক’ এক আলোচনা সভার আয়োজন করা হয়। সম্রাট ফার্মেসী এবং বেনাপোল সমিতি ঢাকা’র সৌজন্যে আয়োজিত ঐ সভায় সভাপতিত্ব করেন ‘ভোরের সাথী’র বর্তমান কর্নধার আলহাজ্ব নুরুজ্জামান।
পবিত্র কোরআন তেলওয়াতের মাধ্যমে অনুষ্ঠান কার্যক্রম শুরু করা হয়,কোরআন তেলোয়াত করেন সাথী সংগঠনের অন্যতম সদস্য ডাঃ আব্দুল মান্নান। সংগঠনটির সদস্য অহিদুজ্জামান অহিদের সঞ্চালনায় স্বাস্থ্য সচেতনতার উপর স্বাগতিক বক্তব্য রাখেন ডাঃ মোঃজাহিদুল ইসলাম,এমবিবিএস,বিসিএস (স্বাস্থ্য),মেডিকেল অফিসার,উপজেলা স্বাস্থ্য কমপ্লেক্স,শার্শা।
ডাঃ জাহিদুল বলেন, একজন ডায়াবেটিক রোগীকে খাদ্য সম্পর্কে সচেতনতা আনতে হবে,কায়িক পরিশ্রম করতে হবে,মিষ্টি খেতে পারবেন সেটা নিয়ম মেনে,জীবনাচরণে পরিবর্তন আনতে হবে,নিয়মিত ঔষধের ব্যবহার চালিয়ে যেতে হবে তা নাহলে ডায়াবেটিকের কারনে শরীরের যে কোন অঙ্গ-প্রত্যঙ্গকে ক্ষতি করতে পারে, আবার বংশগত কারনে ডায়াবেটিক হতে পারে, সে কারনে একজন মানুষের মধ্যে ডায়াবেটিক লক্ষন দেখা দিলে তাকে ডাক্তারের পরামর্শ নেওয়া একান্ত জরুরী।
রোগীদের উদ্দেশ্যে সংক্ষিপ্ত আকারে বক্তব্য দিতে গিয়ে অনুষ্ঠানের সভাপতি নুরুজ্জামান বলেন, কি খাচ্ছেন আর কতটা পরিশ্রম করছেন সব কিছু জীবনাচরণের অংশ। সকালে ঘুম থেকে ওঠা থেকে শুরু করে রাতে ঘুমাতে যাওয়া পর্যন্ত কতটুকু কাজ করা দরকার, কীধরনের স্বাস্থ্যকর খাবার খেতে হবে, কতটুকু খেতে হবে, কয় বার খেতে হবে, কার জন্য কতটুকু খাবার দরকার এসব বিষয়ের উপর নজর দিতে হবে। প্রতিদিন নিয়মিত ভাবে হাটাহাটি করার পরামর্শ দেন তিনি। ডায়াবেটিক ছাড়া অন্যান্য জটিল রোগ নির্ণয়ের জন্য পর্যায়ক্রমে ঢাকা থেকে অভিজ্ঞ ডাক্তার দ্বারা বিনা চিকিৎসার ব্যবস্থা নেওয়া হবে বলে তিনি জানান।
উদ্বোধনী দিনে যে সকল ডাক্তারগন সেবা প্রদান করেন (১) ডাঃ মোঃ সিরাজুল ইসলাম সিরাজ,এমবিবিএস,এমপিএইচ,ইউসি(বারডেম) মেডিসিন ও ডায়াবেটিক অভিজ্ঞ (২) ডাঃ মোঃ জাহিদুল ইসলাম,এমবিবিএস,বিসিএস(স্বাস্থ্য),মেডিকেল অফিসার,উপজেলা স্বাস্থ্য কমপ্লেক্স,শার্শা (৩) ডাঃ মোঃ আব্দুল মান্নান,ডিএমএফ,উপ-সহকারী কমিউনিটি মেডিকেল অফিসার,শার্শা (৪) ডাঃ মোঃ আব্দুর রাজ্জাক,ডিএমএফ(ঢাকা),মেডিকেল অফিসার,বেনাপোল স্বাস্থ্য ও পরিবার কল্যাণ কেন্দ্র,শার্শা। এ ছাড়াও বেনাপোল মডার্ন ডায়াগনষ্টিক সেন্টারের স্বত্বাধীকারী ডা: রুবেল হোসেন,বেনাপোল সুরক্ষা ডায়াগনস্টিক সেন্টার এর স্বত্তাধীকারী ডা: মোঃ মিন্টু রহমান,আরএমপি(ঢাকা),বেনাপোল বুসরা ফার্মেসী’র স্বত্তাধীকারী ডা: শেখ আব্দুল বারী সহ প্রমূখ।
উদ্বোধনী দিনে ভোরের সাথী সংগঠনের নেতৃবৃন্দের মধ্যে উপস্থিত ছিলেন- সহ- সভাপতি- মাষ্টার আলতাফ হোসেন,মোস্তাক হোসেন,সাধারন সম্পাদক- মোখলেসুর রহমান, আলহাজ্ব এনামুল হক মুকুল,আলহাজ্ব নাসির উদ্দীন, আনোয়ারুল হক আনু হাজী,জাহাঙ্গীর আলম ও প্রমুখ।
কনকনে শীতে খেজুর রস ও সুস্বাদু পিঠা গ্রামবাংলার চাষীর প্রধান উৎসব
নজরুল ইসলাম তোফা: আবহমান গ্রামবাংলার অনেক চাষীদের শীতকালীন খুবই বৈচিত্র্য পূর্ণ উৎসবের প্রধান উপাদান হলো- ‘’খেজুর রস’’। গ্রামীণ সাধারণ মানুষদের জীবন-জীবিকায় এটিকে মুল হাতিয়ার হিসাবে ব্যবহার করে। স্বপ্ন ও প্রত্যাশায় অনেকখানি খেজুরগাছের সঙ্গে চাষীদের অঙ্গাঅঙ্গিভাবে বসবাস হয়ে উঠে।
নানানভাবে জড়িত চাষীর জীবন সংগ্রামে বহু কষ্টের মাঝেই অনেক প্রাপ্তি যুক্ত হয়। সমগ্র বাংলার জনপ্রিয় তরুবৃক্ষ- খেজুর গাছের সঙ্গেই- ভূমিহীন চাষী, প্রান্তিক চাষী, দারিদ্র ক্লিষ্ট মানুষের জন্য এই সময়টা অনেক আনন্দদায়ক। কারণ, এমন খেজুর গাছই তো চাষীর অন্নদাতা।
আরো জানা যাক, হেমন্তের শেষেই শীতের ঠান্ডা পরশে গ্রামবাংলার চাষী খেজুরগাছের মিষ্টি রসে নিজেদেরকে ডুবিয়ে নেওয়ার সুন্দর মাধ্যম সৃষ্টি করেন। গ্রাম বাংলার চাষীদের যেন একঘেয়েমির যান্ত্রিকতায় জীবনযাপনের অনেক পরিবর্তন আনে শীতের ঋতুচক্র। এই শীতকালে বৈচিত্র্যপূর্ণ গ্রামীণ সংস্কৃতির মাঝেই যেন ‘খেজুর রসের হরেকরকম পিঠা উৎসব’ শুরু হয়। তাযেন এক শৈল্পীক ঐতিহ্যের বহুমুখী সমারোহ বা প্রাণোচ্ছলতায় বারবারই ফিরে আসে।
চাষীরা সৃষ্টি কর্তার সৃজনশীল খেজুর গাছের যত্ন-আত্তি না করলে যেন রস মিলবে না। আর রস না মিললে গুড় হবে কি করে। পাটালি না দেখলে চাষীর যেন ঘুম আসে না। চাষী তাদের মেয়ে বা বউয়ের হাতের কাঁচা সুপারির কচি পান গালে ভরেই বাঁশের ডালি মাথায় করে গঞ্জে ও দূর্বতী হাট বাজারে যাবে কি করে। আর, পাটালি গুড়ের মিষ্টি মধুর গন্ধে তারা বিভোর হয়ে বিক্রয় কর্মে না থাকে তো পেটে ভাতে বাঁচবে কি করে। শীত কালের আমেজে প্রকৃতির মাঝ থেকে সংগীহিত ‘মিষ্টি খেজুর রস’ চাষীরা চষে বেড়ায় সকালে, বিকেলে কিংবা সন্ধ্যায় মেঠো পথ ধরে। তারই বহিঃ প্রকাশে যেন চমৎকার নান্দনিকতা বা অপরূপ দৃশ্যপটের সৃষ্টি হয, সত্যিই তা যেন শৈল্পীকতার নিদর্শন। শৈল্পীক আস্থা ও বিশ্বাসকে নিয়ে প্রকৃতির সৃষ্টি বিশাল আকৃতির ‘কুয়াশাচ্ছান্ন এবং ঝাপসা’ পরিবেশের দেখা মিলে, তা যেন চাদরের মতো। চাষী’রা সে চাদরের মধ্যেই নিজের ‘চাদরের মুড়ি’ দেয়। প্রয়োজনের তাগিদে সামান্য কষ্ট তাদের গায়ে লাগে না। এই শীতে কালে রূপ সৌন্দর্যের আরও একটি উপাদেয় সামগ্রী খাঁটি সরিষার তেল। যা তারা শরীরে মালিশ করে অনেকাংশেই ত্বকের মশ্রিণতা এবং ঠান্ডা দূর করে খেজুর গাছে উঠতে।
গ্রামাঞ্চলের চাষীরা ভোরবেলায় খেজুরগাছ হতে রসের হাড়ি নামিয়ে আনতে ব্যস্ত হন। রাতের এ হিমশীতল রস ভোরে হাড় কাঁপানি ঠান্ডায় গাছ থেকে নামিয়ে খাওয়ার যে স্বাদ তা একেবারেই আলাদা মাত্রা সৃষ্টি করে। ভোরে এই খেজুর রস খেলে শীত যেন শরীরে আরও জাঁকিয়ে বসে। তাদের কাছে এ শীতে শরীর কাঁপানি এক স্পন্দন চরম মজা দায়ক মনে হয়। শীত লাগে লাগুক না, তবুও রস খাওয়ার কোন বিরাম নেই। তারা এক গ্লাস, দু’ গ্লাস খাওয়ার পরপর কাঁপতে কাঁপতেই যেন আরো এক গ্লাস মুড়ি মিশিয়ে মুখে তুলে চুমক দেয়া, আর রোদ পোহানো সে কি আনন্দ ভাষায় প্রকাশ করা দূরহ। শীতের কুয়াশা ঢাকা সকালে গ্রামের ছেলে মেয়েরা ঘুম হতে খুব ভোরে উঠে হাত মুখ ধুয়ে খড় কুটোয় আগুন জ্বালিয়ে হাত পা গরম করে। আর অপেক্ষায় থাকে কখন সকালের তীব্র বা মিষ্টি রোদের প্রখরতা আরও তীব্র হবে। তাদের রোদ পোহানোর আরামের সাথে সাথে আরো অপেক্ষা থাকে, তা হলো তাদের প্রিয় ‘খেঁজুর রস’। কখন যে আসে আর তখনই খাবে। সেই ‘রস’ আসলে যথা সময়ে হাজির হলে তাদের কাছে যেন আনন্দ উল্লাসের কোনোই কমতি হয় না। গ্রামাঞ্চলের খুব অভাবী মেয়েরা রংবেরংয়ের যেসব খেজুর পাতায় খেজুর পাটি তৈরী করে তার উপরই যেন চলে রস খাওয়ার আসর। উপার্যনের জন্য খেজুর পাতা শুকিয়ে তা দিয়েই নকশা খচিত খেজুর পাটি তৈরী পরে আর তা বিক্রি করে তাদের সংসারে কিছুটা হলেও অর্থ সংকোলান হয়। সুতরাং, এই খেজুরের পাটিতেই গ্রামের অনেক পরিবার ঘুমানো কাজে ব্যবহার করে। এ খেজুর পাতায় এক ধরনের ‘সাহেবী টুপি’ও তৈরি হয়। খেজুরের পাতা, ডাল এবং গাছ শুকিয়ে জ্বালানি হিসেবে ব্যবহার হয়ে থাকে। আর মোরুব্বা তৈরিতেও এই খেজুর কাটার ব্যবহার প্রচলিত আছে। এককথায় বলা চলে যে খেজুর গাছের পাতার ও ডাল সেতো কবর পর্যন্ত চলে যায়।
খেজুর গাছ ছয় সাত বছর বয়স থেকে রস দেওয়া শুরু করে। ২৫ থেকে ৩০ বছর পর্যন্ত “রস” দেয়। গাছ পুরনো হয়ে গেলে রস কমে যায়। আবার অনেক পুরনো খেজুর গাছের রস অনেক মিষ্টি হয়। জানা যায় যে, ‘মাঝ বয়সী গাছ থেকে সবচেয়ে বেশি রস পাওয়া যায়’। বেশি বেশি রস সংগ্রহ করাও গাছের জন্য অবার অনেক ক্ষতিকর। রস সংগ্রহের জন্য কার্তিক মাসে খেজুর গাছ কাটা শুরু হয়। কার্তিক মাস থেকেই ‘রস’ পাওয়া যায়। রসের ধারা চলতে থাকে ফাল্গুন মাস পর্যন্ত। শীতের সঙ্গে রস ঝরার ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক আছে। শীত যতো বেশি পড়ে ততোই যেন বেশি রস ঝরে। রসের স্বাদও তত মিষ্টি হবে। অগ্রহায়ণ, পৌষ, মাঘ মাস হলো রসের ভর মৌসুম। অগ্রহায়ণ হতে ফাল্গুন মাস পর্যন্ত একটি খেজুর গাছে মাসে ‘৪০ কেজি’ রস পাওয়া যেতে পাবে। খেজুরগাছ শুধু রস দিয়ে ক্ষান্ত হয় না। শুকনো খেজুরের “ভেষজ গুন” অনেক রয়েছে। আর খেজুরের বীজ গুলি বাহির করে নিয়ে দুধে খেজুর গুলো মিশিয়ে ভালভাবে ফুটিয়ে গরম করে এমন দুধ ও খেজুর গুলো ঠান্ডা করে শিশুকে খাওয়ালে শক্তি বাড়ে৷ একটি শুকনো খেজুর ফলের পুষ্টি মান প্রায়,- ৭৫-৮০% শর্করা, ২% আমিষ এবং প্রায়- ২.৫% স্নেহজাতীয় পদার্থ থাকে। খেজুরের ১০০ গ্রাম শাঁসে ২০ ভাগ পানি, ৬০-৬৫ ভাগ শর্করা, ২ ভাগ আমিষ, আর খুবই সামান্য পরিমাণ কপার, সালফার, ম্যাগনেসিয়াম, ভিটামিন- এ, বি-১, বা বি-২ কিংবা খনিজ লবণ খোঁজে পাওয়া যায়।
চাষীরা দিনের বেশির ভাগ সময় কাটান এগাছে হতে সে গাছে। মাটিতে পা ফেলার ফুরসতটুকুও পায় না অভাবী এই মানুষগুলো। শীত আসা মাত্রই খেজুর গাছ ‘তোলার জন্য’ অনেক আগে থেকেই সকাল-সন্ধ্যা পরিশ্রম করে। খেজুর গাছ বিশেষ কায়দায় কাটতে হয়। আর এই গাছ গুলো কাটে যারা তাদেরকে ‘গাছি’ বলা হয়। তারা নানা উপকরণ সমন্বয়ে গাছি নাম ধারি মানুষ পরিচ্ছন্ন ভাবেই গাছ কাটার জন্য ব্যস্ত হয়ে যান। গাছগুলো কাটতে যেন ব্যবহার করেন দা, দড়ি, একটুকরো চামড়া এবং পুরনো বস্তা আবার দা রাখার জন্য বাঁশ দিয়ে তৈরি থলি কিংবা ঝাঁপি। সে ঝাঁপি গাছিরা রশি দিয়ে খুব যত্নে দা রেখে এ গাছ হতে সে গাছে উঠা, নামা করে সুবিধা পায়। আবার কোমরে বেশ কিছু চামড়া বা বস্তা বেঁধে নেয়, যেন গাছে উঠা নামাতে কোন প্রকার সমস্যা না। গাছ কাটার জন্যে ‘গাছি’ শরীরের ভারসাম্য রক্ষার সময়েই কোমর বরাবর গাছের সাথে দড়ি বেঁধে নেয়। দড়িটা বিশেষ ভাবে তৈরি করা হয়। এ দড়ির দুমাথায় বিশেষ কায়দায় গিট দেওয়া থাকে। গাছে উঠার সময়ে ‘গাছিরা’ অতি সহজে মুহূর্তের মধ্যে গিঁট দুটি জুড়ে দিয়ে নিজের নিরাপদ জন্যেই গাছে উঠার ব্যবস্থা করে নেয়।
রস জ্বাল দিতে যে পরিমাণ জ্বালানির প্রয়োজন হয়, তা পাওয়া যায় না। এমন আক্ষেপে চাষীদের বউ’রা ঝগড়া করলেও চালের আটায় তৈরি ভাপা পিঠা খেজুরের গাঢ় রসে ভিজিয়ে খাওয়ার পরপরই যেন সব রাগ মাটি হয়ে যায়। আবার কখনও সখনও চাষীর বউকে এক প্রকার সান্তনা দিয়ে বলে, অভাবের সংসারে যা আছে তা দিয়ে এই পেশা চালাতে হবে, না হলে বাঁচবো কি করে। বছরে ৫ মাস ধরেই তো খেজুর গাছ কেটে রস সংগ্রহ করা হয় আর তার খড়কুটার জ্বালানিতেই ‘গুড়’ বানিয়ে বাজারে বিক্রি হয়। ‘বউ’ আবার মুচকি হাসি দিয়েই বলে, সংসার যা চলছে তা তো একরকম ভালোই কিন্তু মেয়ের বিয়ের জন্যে ভাবনা-চিন্তা আছে। তার তো বয়স হয়েছে,- বিয়ে না দিলে হবে। এ কথাও চলে আসে খেজুর গাছির ছোট্ট পরিবারে। চাষীদের এমন পারিবারিক খেয়ালও রাখতে হয় খেজুর গাছের বসকে ঘিরে। তবে আরও পরিশ্রম বা কষ্ট করার দরকার পড়ে। এক চাষী বলেই বসে সামনের শীতে ইচ্ছা আছে,- আরো কিছু খেজুর গাছ বর্গা নিলেই মেয়ের বিয়ের কিছু টাকা হাতে আসবে। এই কথা গুলো সচরাচর শুনা না গেলেও এক চাষীর কন্ঠে বেজে ওঠে। চাষীরা আদরের বিবাহিত মেয়েদের জামাইকে দাওয়াত দিয়ে “খেজুর রসের সুস্বাদু পিঠা পায়েস” তৈরীর বিভিন্ন আয়োজনের কথা এখানে না আনলেই নয়। শীতকালীন গ্রাম বাংলায় খেজুর রসের সুস্বাদু পিঠা উৎসব অনুষ্ঠিত হয় পাশা পাশি ঘরে ঘরেও জামাই মেয়েদের নিয়েই যেন আত্মীয়তার সম্পর্ক দৃঢ় করে। চাষীদের ”মেয়ে এবং বউ ঝিয়েরা কনকনে শীতে গীত গেয়ে খেজুরের রস বা গুড় তৈরি করে। আবার মেয়ে জামাইকে কাছে পেয়ে শীতের কুয়াশাচ্ছন্ন সকাল, বিকাল বা সন্ধ্যার মনোরম পরিবেশ উপভোগের পাশা পাশি পিঠা তৈরি করে। এ যেন একটি চমৎকার দৃশ্যপট যাকে শৈল্পিক উপাখ্যান বললেও ভুল হবে না।
শীতের সকালে ‘রস বা পাটালি গুড়’ তৈরীতে জ্বালানীর পাশে বসে বা মোটা লেপ মুড়ি দিয়ে চিড়া, মুড়ির মোয়া খাওয়ার নানন্দনিক পরিবেশটা যেন গ্রামাঞ্চলের চাষীর সনাতনী ইতিহাস ঐতিহ্য। আবাল-বৃদ্ধ-বনিতা সহ মেয়ে জামাই ‘মজার মজার গল্পে মশগুল’ থাকে। শীত কালীন উপাদেয় খাবার খেজুরের রস সংগ্রহে- ব্যস্ত চাষীরাও এ গাছ হতে ওগাছে খেজুর রস সংগ্রহে শীত কাঁপানি কন্ঠে গান ধরে। রস জ্বাল দিয়ে তৈরি হয় বিভিন্ন ধরনের গুড় এবং সেই গুড় গুলো মুলত পাটালি গুড় ও ঝোলা গুড়। এসব গুড়গুলো বিভিন্নভাবে খাওয়া হয়। শীতের খেজুর গাছের রস থেকে যে গুড় তৈরি তা দিয়েই- “দুধের পিঠা, পুলি পিঠা, সেম পিঠা” আরো কত কিযে পিঠা তৈরী হয় তা না খেলে একে বারে জীবনই বৃথা। পাটালি গুড় দিয়ে মুড়ির মোয়া খাওয়া ও ঝোলা গুড়ের সঙ্গে মচমচে মুড়ি খাওয়ার পরিবেশ শুধুমাত্র গ্রামাঞ্চলের মানুষদের কাছে গেলেই দেখা যাবে। এমনিতেই তারা খেজুর গুড় গ্রামের অনেকেই খায়। তবে শীত কালের ‘খেজুর রসের’ বিভিন্ন তৈরিকৃত রসেরপিঠার স্বাদ ভুলা যায় না। খেজুর রসের গুড় থেকে যে প্রচলিত সন্দেশ হয় তার স্বাদ অপূর্ব। শখ করে অনেক চাষিরা ‘চা’ খাওয়ার নেশায় ঘরে ঘরেই ‘চা’ বানিয়ে এই খেজুর গুড়কে উপজীব্য করে নেয়।
শীত তার বিচিত্র রূপ বৈচিত্র্য এবং রস নিয়ে হাজির হয় গ্রাম বাংলায়। নবান্ন উৎসব কিংবা শীতের পিঠা পায়েশ তৈরির ‘উৎসবটা’ শীতে ঘটা করেই হয়। শীতের চিরায়ত যা কিছু সৃষ্টি কিংবা নিয়ামত, তা উপলব্ধি করতে চাইলে অবশ্য গ্রামে যেতে হবে। আজো গ্রামাঞ্চলে শীত কালীন উৎসবের পাশা পাশি কোনো কোনো ক্ষেত্রেও নিরবতার অস্তিত্ব বড়ই আনন্দদায়ক। বাংলাদেশের ‘গ্রাম’ সৌন্দর্য মন্ডিত ষড়ঋতুর ছোঁয়ায় শীত কাল এক ঐতিহ্য হিসেবে প্রতিয়মান হয়েছে এই খেজুর গাছ। তাই আশ্বিনের শুরু থেকেই চাষীরা খেজুর গাছ তোলা এবং পরিচর্যায় ব্যস্ত হয়ে পড়ে। এই উপযুক্ত সময় তারা নির্ধারণ করে মাঘের ‘বাঘা শীতে’ গুড় বিক্রিয় এবং তৈরীর প্রক্রিয়া যেন শেষ হয়। তাদের প্রক্রিয়াজাত ‘খেজুর গুড়, পাটালি এবং রস সারা বছর সংগ্রহ করে রাখে,’ কোন কোন গ্রামের গৃহস্থ পরিবার অন্যান্য ঋতুতেই ব্যবহার করে। গ্রামের বাজার গুলোতেও জমজমাট হয়ে ওঠে খেজুর রস এবং গুড়ে। প্রকৃত পক্ষেই শীতে উৎসব মুখর হয়ে উঠে গ্রাম বাংলা। জলাভূমি কিংবা কিছু পাহাড়ি ভূমি বাদে এদেশের এমন কোনো অঞ্চল নেই, যেখানে খেজুর গাছ জন্মে না। তবে দেশের দক্ষিণ-পশ্চিমা অঞ্চলে ‘খেজুর গুড়’ বাণিজ্যিক ভাবেই উৎপাদিত হয়।
খেজুরগাছ কাটার জন্য গাছের মাথার এক দিকের যেন শাখা কেটে চেঁছে পরিষ্কার করে সেই কাটা অংশের নিচ বরাবর দু’টি খাঁজ কাটার প্রয়োজন মনে করে। সে খাঁজ থেকে কয়েক ইঞ্চি নিচেই একটি সরু পথ বের করা হয়। এই সরু পথের নিচে বাঁশের তৈরি নলী বসানো হয়। এই নলী বেয়ে ‘হাড়িতে রস’ পড়ে। নলীর পাশে বাঁশের তৈরি খিল বসানো হয়। সেই খিলেই মাটির হাড়ি টাঙিয়ে রাখে এবং বিকেল বেলা থেকে “হাড়িতে রস জমা” হতে হতেই সারা রাতে হাড়ি গুলো পরিপূর্ণ হয়। নতুন গাছগুলোকে কাটার পর ‘দুই তিন দিন রস’ পাওয়া যায়। প্রথম দিনের রসকে বলে জিরান কাট। জিরান কাট রস খুবই সুস্বাদু। ১ম দিনের রস থেকে ভালো পাটালি গুড় তৈরি হয়। ২য় দিনের রসকে বলে দোকাট। তৃতীয় দিনের রসকেই বলে তেকাট। রসের জন্যে খেজুর গাছে একবার কাটার পরে আবারও পাঁচছয় দিন পর কাটতে হয়। গাছের সে কাটা অংশ শুকানোর জন্যে সময় দেয়া প্রয়োজন পড়ে। আর খেজুর গাছ কাটা অংশটা শুকানোর সুবিধার জন্য যেন সাধারণত পূর্ব এবং পশ্চিম দিক করে গাছ গুলো কাটা হয়। যাতে সূর্যের আলো সরাসরি কাটা অংশে পড়ে।
গাছ থেকে রস সংগ্রহের জন্য মাটির হাড়ি ব্যবহার করা হয়। হাড়িকে আবার অনেকেই বলে ভাঁড়। ঠিলা হিসেবে কেউ কেউ হাড়িটার নামকরণ ব্যবহার করে। সুতরাং, এ ভাঁড় সম্পর্কে যা বলতে চাই, তা হলো- হাড়িটি আসলেই খুবই ছোট আকৃতির একটি কলসের মতো। এই হাড়িটি থেকে ১০ কিংবা ১৫টি হাড়ির রস জ্বাল দিয়ে এক ভাঁড় গুড় হয়। সেই ১ ভাঁড় গুড়ের ওজন- ৬ থেকে ৮ কেজির মতো বলা চলে। গুড় তৈরির জন্য রস জ্বাল দেওয়া হয় মাটির জালায় বা টিনের তাপালে। সূর্যোদয়ের আগে বা খুব সকালেই- “রস নামিয়ে” এনে টিনের তাপালে উপরে জ্বালানি দিতে হয়। জ্বাল দিতে দিতেই একসময় রস ঘন হয়ে গুড় হয়ে যায়। এ গুড়ের কিছু অংশ তাপালের এক পাশে নিয়ে বিশেষ ভাবে তৈরি একটি খেজুর ডাল দিয়ে ঘষতে হয়। আর তা ঘষতে ঘষতেই সেই রসের অংশটুকু শক্ত হয়ে যায়। আর ‘শক্ত অংশকেই’ কেউ কেউ আবার বীজ বলে থাকে। সে বীজের সঙ্গেই তাপালের আরো যা বাকি গুড় গুলি থাকে সেগুলো মিশিয়ে যেন অল্পক্ষণের মধ্যে গুড় জমাট বাঁধতে শুরু করে। তখন এ গুড় মাটির হাড়ি বা বিভিন্ন আকৃতির পাত্রে রাখার প্রয়োজন পড়ে। সে গুড় গুলি দেখলে বুঝা যাবে, একেবারে জমাট বেঁধে পাত্রের আকৃতি ধারণ করেছে।
এদেশের দক্ষিণ-পশ্চিমাঞ্চলে বহু কাল ধরেই পেশাদার খেজুর গাছ কাটিয়ে আছে। স্থানীয় ভাষাতে এদের বলা হয় গাছি। কার্তিক মাসের শুরু থেকে চৈত্রের শেষ পর্যন্ত তারা খেজুর গাছগুলো কাটায় নিয়োজিত থাকে। যেসব চাষীদের স্বল্পসংখ্যক খেজুরগাছ আছে তাকে নিজেরাই কাটে। তারা রস পাড়ে ও বাড়িতে নিয়ে এসে জ্বাল দিয়ে গুড় তৈরি করে। শীতের প্রকোপ যতো বেশি হবে, রসও ততো বেশি রসও পাবে। রস গাছে যখন কমে যায়, ঠিক তখন সেই রসের স্বাদ যেন বেশী হয়। এ রসকে ‘জিরান কাট’ রস বলে, গন্ধেও এ ‘রস’ হয় সবচেয়ে উত্তম। এমন ‘জিরান কাট’ রস নামানোর পর আবারও রসের ভাঁড় ও কলস গাছে টাঙালে তখন এই খেজুরগাছ থেকে যে রস পাওয়া যাবে তা উলাকাটা রস। গ্রাম বাংলায় শীতকালে কুয়াশাচ্ছন্ন পরিবেশে যারাই খেজুর বাগানের চাষ করে তারাই তো প্রকৃত অর্থে ‘চাষী’। তারা গভীব রাতে খেজুর রস নামিয়ে উনুনের আগুনে জ্বালাতেই ব্যস্ত হয়। সত্যিই এমন দৃশ্য দেখা যায় খেজুর বাগানের পাশে উঁচু ভিটায়। অন্ধকারে নিবিড় স্তব্ধতার মধ্যেই তারা জীবন সংগ্রামের যে মজার স্পন্দন উপলব্ধি করে তাকে না দেখলেই যেন স্পষ্টরূপে বিবরণ দেওয়া মুসকিল। উনুনের পাশে থাকে গাছি কিংবা শ্রমিক-মজুর, তাদের থাকবার জন্য বানায় কুঁড়ে ঘর, খেজুরের পাতা বা বিচালি দিয়েই ছাওয়া হয়। কান পাতলে শোনা যায়, গাছিয়াদের নিঃসঙ্গতা কাটাতে মিষ্টি মধুর গানের সুর। টানা সুরের গ্রাম্য এলাকার গান- প্রচলিত বিভিন্ন ধরনের গানও গেয়ে থাকে। তাদের সুরে আছে অদ্ভুত প্রাণময়তা ও আবেগ, সহজেই হূদয়ে ছুঁয়ে যাওয়ার মতো।
